Прусско-немецкий князь Отто фон Бисмарк, призванный в 1862 году королём Вильгельмом I на пост министра-президента Пруссии, спустя 9 лет получил практически неограниченную власть на посту имперского канцлера. Но задолго до этого, с 1859 по 1862 гг., фон Бисмарк был послом Германии в России, поэтому русских он знал неплохо и, будучи талантливым человеком, понимал, в чём сила русских и в чём их слабость. Бисмарк понимал также, что ОРУЖИЕМ РУССКИХ НЕ ПОБЕДИТЬ, а потому при планировании стратегии Германии в Европе, канцлер много сил уделял ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ ВОЙНЕ.

Сегодня мы наблюдаем закат захватнической ювенальной политики Европы, за которым следует только полное умирание или вырождение наций и народностей, населяющих эту часть суши планеты Земля.

Все последние 30 лет политика насильственого захвата детей в странах ЕС проводилась исключительно под грифом «секретно», то есть фактически в атмосфере строжайшей гостайны. Родительское сообщество безропотно и молчаливо принимало все атаки ювенальных карательных отрядов, созданных и действующих практически в каждой стране Европы. После изымания родных детей госсистема предлагала семье только две альтернативы. Первое: родить себе новых детей. Или Второе: наслаждаться  жизнью без детей. Практически никто из экспроприированных детей не мог и не может вернуться в родную семью, потому что все госсистемы, включая судебную, законодательную и исполнительные власти, работают на разрушение семьи и «естественной», «натуральной» связи ребенка и родителей.

Постепенно недовольство родителей государственными методами разрушения семьи нарастало. И в 2012 году несогласие родителей с повсеместно в Европе узаконенной политикой госкиднеппинга, наконец, превысило критическую массу и переросло в социальный протест.

Отличительная особенность и, по большому счету, беда современной светской школы в том, что она не дает ученикам целостного мировоззрения. Набор разрозненных знаний о мире без строгой системы мировосприятия – это как груда запчастей от различных механизмов. Подробно об этом рассуждает в своих лекциях профессор МДА А. И. Осипов, мы же попробуем подойти к проблеме с практической стороны: что мы, как родители, можем сделать для того, чтобы наши дети не растеряли свою веру, по полдня и более находясь в школьных стенах.

И вот является оно, детское воспоминание – тонкое, как паутинка, но такое живое и настоящее, что сердце начинает трепетать. Таким воспоминанием хочется поделиться, но очень трудно бывает найти подходящие слова. Хочется, чтобы другой разделил с тобой твои радости, горести, маленькие и с виду ничего не значащие подробности, важные только для тебя. Словом, хочется, чтобы кто-то стал причастен твоей жизни. И когда это желание становится непреодолимым, ты начинаешь рассказывать.

Фильм Никиты Михалкова «Анна. От шести до восемнадцати» не прокатывается на широких экранах, не рекламируется, не воруется DVD-пиратами для продажи на лотках и в рыночных киосках.

Формально он даже не художественный, а документальный. Выйдя в свет в 1993 году, он будто бы остался в прошлом. Но, по словам одного зрителя, «Анна» – не только одна из самых мощных картин Михалкова, но и один из самых поэтичных документов времени за всю историю советского и российского кино, стоящий сотни «Утомленных солнцем».